Die Alternative: Eine Befreiungsbewegung gegen ein Kolonialregime aufbauen, nicht zur Verteidigung der „jüdischen Demokratie“ demonstrieren
- Februar 2023
Seit Israels Justizminister Yariv Levin weitreichende „Reformen“ des israelischen Justizsystems ankündigte, die darauf abzielen, die Befugnis des Obersten Gerichtshofs, Gesetze für verfassungswidrig zu erklären, aufzuheben und die Justiz mit politischen Beamten zu besetzen, debattiert ein Regime, das auf Siedlerkolonialismus, Apartheid und jüdischer Vorherrschaft über die Palästinenser beruht, darüber, wie es sich als „Demokratie“ erhalten kann. Es ist eine wachsende Protestbewegung entstanden, die zu zivilem Ungehorsam aufruft, einschließlich „militanter“ Erklärungen von ehemaligen hochrangigen Politikern, Sicherheitsbeamten und Militärs, die sich widersetzen.
Niemand kann vorhersagen, wie diese Konfrontation enden wird. Klar ist jedoch, dass es sich dabei ausschließlich um einen innerzionistischen Streit handelt. Die Proteste beziehen sich nie auf die andere Seite der israelischen „Demokratie“: den Ausschluss arabischer Bürger, die, wie die „Oppositions“-Führer deutlich machen, weder willkommen sind, an den Protesten teilzunehmen, noch als legitimer Teil des politischen Systems angesehen werden. Das Gegenteil ist der Fall. Die Oppositionsführung ist der Ansicht, dass eine auffällige Beteiligung von Palästinensern an den Demonstrationen ihrem Kampf gegen die Regierung sogar schaden könnte, da sie der Regierungskoalition aus Netanjahu, Ben Gvir und Smotrich einen Vorwand liefert, um die Proteste als „antizionistisch“ zu verleumden. Und es erübrigt sich zu sagen, dass diejenigen, die für die „Bewahrung der Demokratie“ kämpfen, die zionistischen „Liberalen“, nie auch nur so getan haben, als würden sie die nationalen und demokratischen Rechte der Palästinenser anerkennen, die unter einem grausamen Regime kolonialer Apartheid in den 1967 besetzten Gebieten, in den Flüchtlingslagern und im Exil leben.
Unabhängig davon, ob die Koalition und die Opposition in Israel eine Einigung erzielen oder ob die Risse, die sich innerhalb des Staates und der Siedlergesellschaft entwickelt haben, unheilbar bleiben, setzt unser palästinensisches Volk seinen Kampf und seine legendäre Standhaftigkeit fort. Angesichts der politischen Realitäten ist jedoch innerhalb der politischen Elite der Palästinenser von 1948 eine Debatte darüber entstanden, wie man am besten auf die Ereignisse reagieren sollte. Die Führer einiger arabischer politischer Parteien und eine Handvoll Aktivisten rufen zur Teilnahme an den Demonstrationen der zionistischen Opposition auf. Die überwältigende Mehrheit unseres Volkes nimmt jedoch nicht daran teil, da sie sich des moralischen Widerspruchs und des politischen Schadens bewusst ist, den eine solche Teilnahme mit sich bringt.
Wir beobachten keinen Klassenkampf. Das koloniale Projekt und die Privilegien, die es der Siedlergesellschaft gewährt, verhindern die Entwicklung eines Klassenbewusstseins. Es handelt sich auch nicht um einen Kampf um die Lösungen, die erforderlich sind, um die Verbrechen der Besatzung, des Kolonialismus und der Apartheid zu beenden oder das Leiden des palästinensischen Volkes zu beenden. Vielmehr sind wir Zeugen eines Kampfes darum, wer das Apartheidsystem gestaltet und kontrolliert, alles mit dem Ziel, die jüdische Vorherrschaft und Kolonialherrschaft zu erhalten. Und für die Palästinenser spielt es kaum eine Rolle, wer das Gerichtssystem kontrolliert. Ob liberale oder konservative Zionisten, die israelischen Gerichte, von der untersten bis zur obersten Instanz, werden weiterhin die Verbrechen der Vertreibung, der Massaker und der ethnischen Säuberung legitimieren und durchsetzen, die allesamt für die Aufrechterhaltung der Kontrolle des israelischen Staatsapparats über die palästinensische Mehrheit zwischen dem Fluss und dem Meer unerlässlich sind.
Aus all diesen Gründen weigern sich die palästinensischen Bürger, an den Demonstrationen zum Schutz der „jüdischen Demokratie“ teilzunehmen. Palästinenser und Juden, die sich der Apartheid und dem Siedlerkolonialismus widersetzen, müssen weiterhin eine vereinte Widerstandsbewegung aufbauen; sie dürfen sich nicht durch „Proteste“ ablenken lassen, die nur eine Scheindemokratie legitimieren und in Wirklichkeit ihr repressives System der Kolonisierung und Kontrolle stärken. Eine echte Befreiungsbewegung erfordert eine langfristige Widerstandsstrategie, eine nationale und menschliche Befreiungsvision. Sie sollte diejenigen, die in Palästina leben, und diejenigen, die von der zionistischen Bewegung und ihrer Verkörperung, dem Staat Israel, vertrieben wurden, vereinen. Diese Bewegung sollte eine klare Alternative aufzeigen: den Aufbau eines einzigen demokratischen Staates im historischen Palästina auf den Ruinen des Apartheidregimes und seiner kriminellen Ableger.
Dies ist die wirkliche Alternative zur Teilnahme an einer Protestbewegung, die ein rassistisches Kolonialregime aufrechterhalten will. Es ist eine realistische Alternative, die einen langen, harten Kampf erfordert. Aber sie führt uns in die richtige politische Richtung, anders als Proteste, die nur kosmetische Verbesserungen eines ungerechten und gewalttätigen Unterdrückungssystems anbieten. Dieses Ziel kann nur von einer palästinensischen nationalen, demokratischen Bewegung erreicht werden, nachdem sie sich selbst wieder aufgebaut, ihre befreiende, humane Vision wiedergefunden und sich um ein politisches Programm herum mobilisiert hat – unserer Meinung nach das eines einzigen demokratischen Staates für das gesamte historische Palästina. Dies erfordert eine sinnvolle Kombination des internen Volkskampfes mit dem externen Kampf, wie er durch die Boykottstrategie und die Kraft der internationalen Solidarität repräsentiert wird.